ترجمة خاصة التحذير من ميدان التحرير الى شارع كابلان

ميدان التحرير
ميدان التحرير

قبل ثلاث سنوات من اندلاع ثورة الربيع العربي في مصر ، في أغسطس 2008، تجمع مئات الأشخاص في شارع قصر العيني في قلب القاهرة ، حيث يقع مبنى البرلمان. تصاعد دخان كثيف فوق المبنى القديم، واجتاحت ألسنة اللهب النوافذ وشقت سيارة إطفاء واحدة طريقها ببطء إلى المبنى المحترق ، تليها سيارة أخرى. وسحب الحشد الذي تجمهر عند التقاطع الهواتف المحمولة وبدأوا في التقاط الصور. وصاح آخر في سيارة الإطفاء: "دع المبنى يحترق". قال ثالث: "هيا ، كل الأدلة على الفساد تشتعل". "بعد كل شيء، هذا هو منزل الممثلين العامين، موطنكم ، لماذا لن تساعدوا؟" سألت شابًا كان يقف ويلتقط الصور. "هذا ليس بيتنا. البرلمان ملك للحكومة. هم الذين أشعلوا النار لتدمير كل أدلة الفساد".

قبل أسبوع، نشر مجدي جلاد ، رئيس تحرير جريدة "المصري اليوم" المستقلة، مقالًا مثيرًا قال فيه إنه التقى بثلاثة شبان متعلمين وأثناء المحادثة سألهم سؤالاً "ماذا؟ سيحدث إذا احتلت إسرائيل سيناء مرة أخرى ، هل ستخرج للقتال من أجل حمايتها؟ "الوطن الأم"؟ أجاب أحدهم بالإيجاب ، والثاني - أجاب بنفس السرعة بالنفي ، وأجاب الثالث بأنه ينبغي عليه التفكير في الأمر. كتب: "سألت من أجاب بالنفي أن يشرح كلامه" ، فأجاب أن الإنسان يذهب للحرب للدفاع عن وطن يشعر أنه ملكه. الأرض التي يشعر أنها ملكه. يمنحه الدفء والأمان. حكومة تحقق العدل والمساواة ". ليس من الصعب ملاحظة التشابه بين هذه التصريحات والأشياء التي يسمعها ويكتبها ضباط وجنود الجيش في إسرائيل ، الذين يريدون الاحتجاج على الانقلاب الذي يحدث في مبنى الكنيست.

قبل أربعة أشهر من إحراق مجلس النواب، في 6 أبريل / نيسان ، اندلعت إحدى أكبر الاحتجاجات التي شهدتها البلاد في عهد حسني مبارك في مصر. نظم آلاف العمال بمدينة المحلة الكبرى الصناعية إضرابًا جماهيريًا احتجاجًا على انتهاك شروط العمل في المصانع الحكومية. وواجهت الشرطة المضربين وضربتهم، وطبقاً لشهود عيان ، أطلقت عليهم الرصاص المطاطي. لم تكن هذه الضربة الأولى في هذه المنطقة الصناعية الرمادية التي كانت دائمًا مغطاة بسحب الدخان المنبعثة من المصانع الكبيرة. لكن هذه المرة انضمت المنظمات العمالية وأحزاب المعارضة ونشطاء حقوق الإنسان والشباب إلى الإضراب.

قامت مجموعة من النشطاء الذين نظموا ، عقب الاحتجاج ، بتأسيس نواة منظمة غير سياسية تسمى "حركة 6 أبريل" ، والتي أصبحت بعد ثلاث سنوات واحدة من المنظمات المهمة التي بدأت ثورة الربيع العربي. في ذلك العام ، أطلق نشطاءها نوعًا جديدًا وأصليًا من الاحتجاج ، لا يمكن أن يوجد بدون الإنترنت. ودعوا إلى إغلاق البلد بأكمله دون النزول إلى الشوارع. وكتبوا في رسائلهم "ارتدوا ملابس سوداء وابقوا في المنزل ولا تأتيوا للعمل". وأوضحوا أنه لا جدوى من مواجهة الجيش والشرطة الذين هم أقوى منهم. لم يكن الإضراب نجاحًا باهرًا ، لكنه أعطى أداة جديدة للعقول وعزز وعي التضامن الذي نما فيه الفضاء الثوري وتطورت فيه قيم الثورة.

اقرأ أيضاً: "البرغوثي": مستقبل المشروع الوطني مرهون بـ"المقاومة والوحدة وبناء المنظمة"

لم يكن هذا الوعي مألوفًا لدى الحكومة ، التي كانت مقتنعة بأن الجمهور لم يكن لديه الشجاعة والقوة لتحديه. وبصورة روتينية، أشار إلى جميع المتظاهرين على أنهم "اندلاع للفوضويين" و "مثيري الشغب الذين تمولهم جهات أجنبية ترغب في الإضرار باستقرار البلاد". لكن الوعي هو الذي تجذر وعمق هو الذي خلق العرض الضخم الذي حدث في ميدان التحرير في 25 يناير 2011 ، وملايين المظاهرات في القاهرة وغيرها من المدن الكبرى.

اختبار الولاء

في الأيام الأولى للثورة ، التي اندلعت بعد عشرة أيام من المظاهرات في تونس ، أجبرت الرئيس زين العابدين بن علي وزوجته الجشعة ليلى طرابلسي على الفرار من البلاد ، المفهوم الذي قال "مصر ليست كذلك". تونس "ما زالت سائدة. ما حدث هناك لن يحدث هنا. واستندت أسس هذا النموذج على "الحقيقة المطلقة" التي بموجبها يكون الجيش موالياً للرئيس ، ولن يسمح بانهيار النظام. لقد انهار هذان الأساسان. كان الجيش المصري هو الذي حمى المتظاهرين من هجمات البلطجية وقوات الشرطة التي أرسلها الرئيس إلى ميدان التحرير ، وأعلن المجلس العسكري المؤقت الذي أنشئ بعد سقوط مبارك في 12 فبراير / شباط أن "الجيش والشعب يد واحدة".

لا مكان للمقارنة بين مواقف الجيش ومواقفه خلال الثورة في مصر والتصدعات التي ظهرت في العلاقات بين الجيش والنظام في إسرائيل. في مصر ، الجيش فوق القانون إلى حد كبير وخارج الرقابة والإشراف العام. يضع السياسة وبينه وبين حاكم الجيش نظام من الولاء المتبادل والشك المتأصل. ولكن كما هو الحال في إسرائيل ، فإن الجيش في مصر هو "جيش الشعب" ، والخدمة فيه إلزامية والتهرب منه يستلزم العقاب والحرمان.

في عام 2011 ، اتضح أن الجيش يفضل الجمهور عند الاختيار بين الولاء للرئيس والولاء للجمهور. ليس لدى إسرائيل تقليد من الانقلابات العسكرية كما هو الحال في مصر أو تركيا ، والتسلسل الهرمي بين الجيش والسياسة صارم وغير قابل للتفاوض. لكن بالتحديد بسبب الإطار المحصن الذي لا يسمح بتسييس الجيش ، فإن أي صدع ، واكتشاف احتجاج أو شغب ، ومشاركة العسكريين الاحتياطيين في المظاهرات قد يشير إلى بداية الانقطاع.

كلما كانت هناك مظاهرات في الدول العربية ، كان السؤال الأساسي والمهم هو "هل الجيش موال للنظام". في إسرائيل ، هذا السؤال ليس فقط غير مطروح ، إنه غير وارد. ما زال. لأنه كما هو الحال في مصر ، توجد نماذج قليلة خلقت "بيئة آمنة" حالت دون اهتزاز ميزان القوى الداخلي ، تواجه إسرائيل أيضًا فحصًا متجددًا لأسسها ، بما في ذلك الفصل العميق الجذور بين أفرع النظام. ، ديمقراطيتها الفريدة وعلاقاتها العسكرية بالنظام.

معضلة الإعلام

أعطت الثورة في مصر المجال العام فترة وجيزة من حرية التعبير ، والتي انحلت حتى قبل وصول عبد الفتاح السيسي إلى السلطة، وتبخرت تمامًا منذ انتخابه رئيسًا. لكن في تلك الفترة من الحرية النسبية يمكن تحديد معضلة وسائل الإعلام بوضوح. حتى اليوم الأخير قبل سقوط مبارك ، كانت الحكومة تضغط بشكل كامل وحازم على موقف الرئيس والنظام. أدانت المقالات التحريضية التي كتبها كبار الدعاية المتظاهرين ، وقلصت من نطاق المشاركة العامة ، ووصفتهم بأنهم مخالفون للقانون وفوضويون.

في 26 يناير / كانون الثاني ، بعد يومين من اندلاع الاحتجاج الكبير ، كتبت صحيفة الجمهورية أن "المتظاهرين أغلقوا الطرق وأثاروا أعمال شغب في ميدان التحرير". وجاء في العنوان الفرعي أن "عناصر من" الممنوع "(لقب حركة الإخوان المسلمين) كانوا من بين عشرات الآلاف من المتظاهرين ... رشقوا الحجارة ودمروا المنشآت". في 12 فبراير ، اليوم الذي استقال فيه مبارك ، كانت الصحيفة لا تزال تنشر رسما كاريكاتوريا يظهر فيه أن المتظاهرين لديهم أعناق طويلة يبحثون عن كاميرات التلفزيون.

اقرأ أيضا: لقاءُ العقبة الخماسي: أمني بغلاف سياسي ؟

لكن في اليوم التالي لسقوط مبارك، تغيرت النغمة بالكامل. وفي نفس الجريدة كان العنوان: "شمس الحرية قد أشرقت والمليونيرات يسقطون". ومنذ ذلك اليوم ، خرجت الصحيفة ضد النظام القديم ووصفت الثورة بـ "الثورة الحقيقية والمخلصة". وقال رئيس تحرير صحيفة الأهرام الناطقة بلسان النظام في حديث بعد شهرين إن "المصحف أيد منذ البداية مطالب الثورة وطالب بإقالة مبارك حتى قبل استقالته". كان هذا بالطبع كذبة. وبشأن سلوك الصحيفة ، قال إن "الأهرام اختطفها النظام لمصلحته مثل كل مصر قبل الثورة ... لدينا صحفيون ممتازون، بعضهم قُتل مهنياً على أيدي الأنظمة السابقة ، الذي حول الصحفيين الى ممثلين للحكومة ".

أي مقارنة بين الصحف الحكومية في مصر وأبواق الدعاية الإسرائيلية ستكون غير صحيحة - ليس من حيث الملكية أو حرية التعبير أو فضاء الخطاب الذي تعمل فيه. لهذه الأسباب ، لا ينبغي مقارنة الفضاء الإعلامي في تركيا بتلك الموجودة في إسرائيل. لا تُغلق المنافذ الإعلامية في إسرائيل لانتقادها النظام ، ولا يُسجن الصحفيون بسبب مواقفهم. لكن هذا الاختلاف الجوهري بالتحديد سيحرم ذات يوم الأبواق الإسرائيليين من خطاب الدفاع الذي استخدمته الصحافة الحكومية المصرية. لم يتم "اختطافهم" من قبل الحكومة ، ولم يتم تهديدهم بالسجن أو الإغلاق ، لقد فعلوا ذلك طواعية وحماسة من منطلق العبادة والعمى.

تغيرت النغمة بالكامل. وفي نفس الجريدة كان العنوان: "شمس الحرية قد أشرقت والمليونيرات يسقطون". ومنذ ذلك اليوم ، خرجت الصحيفة ضد النظام القديم ووصفت الثورة بـ "الثورة الحقيقية والمخلصة". وقال رئيس تحرير صحيفة الأهرام الناطقة بلسان النظام في حديث بعد شهرين إن "المصحف أيد منذ البداية مطالب الثورة وطالب بإقالة مبارك حتى قبل استقالته". كان هذا بالطبع كذبة. وبشأن سلوك الصحيفة ، قال إن "الأهرام اختطفها النظام لمصلحته مثل كل مصر قبل الثورة ... لدينا صحفيون ممتازون، بعضهم قُتل مهنياً على أيدي الأنظمة السابقة ، الذي حول الصحفيين الى ممثلين للحكومة ".

أي مقارنة بين الصحف الحكومية في مصر وأبواق الدعاية الإسرائيلية ستكون غير صحيحة - ليس من حيث الملكية أو حرية التعبير أو فضاء الخطاب الذي تعمل فيه. لهذه الأسباب ، لا ينبغي مقارنة الفضاء الإعلامي في تركيا بتلك الموجودة في إسرائيل. لا تُغلق المنافذ الإعلامية في إسرائيل لانتقادها النظام ، ولا يُسجن الصحفيون بسبب مواقفهم. لكن هذا الاختلاف الجوهري بالتحديد سيحرم ذات يوم الأبواق الإسرائيليين من خطاب الدفاع الذي استخدمته الصحافة الحكومية المصرية. لم يتم "اختطافهم" من قبل الحكومة ، ولم يتم تهديدهم بالسجن أو الإغلاق ، لقد فعلوا ذلك طواعية وحماسة من منطلق العبادة والعمى.

كما مرت الثورة في مصر بعملية طويلة وعميقة تضمنت صياغة الدستور. على عكس الإجراء الجامح الذي تسعى من خلاله الحكومة في إسرائيل إلى إدخال تغييرات دستورية من أجل الدوس على الديمقراطية ، تم إنشاء مجلس خاص في مصر في عام 2012 ، مع العديد من المشاركين من معظم القطاعات التي أوكلت إليها مهمة صياغة الدستور. . كانت الخلافات شديدة وعميقة حول تكوين المجلس وخاصة فيما يتعلق بوضع الدين وخضوع القانون للشريعة الإسلامية.

السؤال المركزي هو ما إذا كانت الهالاخا (الشريعة اليهودية)ستكون المصدر الوحيد للدستور أم أنها مصدر واحد فقط. وبعد التصويت على مواد الدستور ، عُرض على استفتاء شارك فيه نحو 33٪ من أصحاب حق التصويت ، ووافق حوالي 68٪ منهم على تعديل الدستور. بعد انتخاب السيسي رئيساً ، تقرر صياغة دستور جديد من شأنه تصحيح النقص في الدستور السابق الذي تمت الموافقة عليه في ظل حكم الإخوان المسلمين. وفي هذا أيضًا تم إسناد المهمة إلى لجنة صياغة الدستور ، والتي بعد انتهاء عملها وبعد العديد من الخلافات ، تم عرضها على استفتاء عام ، حيث تمت الموافقة عليها بأغلبية 98٪ من 39٪ من أصحاب القرار. حق التصويت.

كانت نسبة المشاركة العالية في حد ذاتها مقياسًا جديدًا في الاستفتاءات أو الانتخابات في مصر. في العقود الثلاثة التي سبقت الثورة ، شهدت نسبة المشاركة المنخفضة - بين 12٪ و 20٪ من أصحاب الحق في التصويت - على انعدام الثقة التام لدى الجمهور في هذه الاستفتاءات ، والتي كانت تهدف أساسًا إلى تقديم الشرعية العامة في السلطة. 

كما هو الحال في إسرائيل، وعدت الحكومة في مصر ، وحكومة الإخوان المسلمين والسيسي لاحقًا ، بأن الدستور الجديد سيحمي حقوق الأقلية وحرية التعبير والديمقراطية المبنية على المساواة. ذلك لم يحدث. لكن حتى النظام المصري غير الديمقراطي لم يجرؤ على القول إن فوزه بأغلبية الأصوات في الانتخابات يسمح له بسن دستور جديد دون عرضه على الجمهور للاستفتاء. بالمناسبة ، هذا ما فعله رجب طيب أردوغان في المرتين اللذين أدخل فيهما تعديلات على الدستور. مرة واحدة في عام 2010 ومرة ​​ثانية في عام 2017 ، فاز في المرتين بأغلبية 58٪ و 51٪ على التوالي. ليس لإسرائيل تقليد من الاستفتاءات ، ومن الأفضل عدم أخذ مثال من دساتير دول مثل مصر أو تركيا ، حيث المحاكم العليا والمحاكم الدستورية تابعة ، حتى لو بشكل غير مباشر للرئيس.

ولكن هنا بالضبط يكمن التحذير الصارخ الذي ينتقل من ثورة "الربيع العربي" إلى "الربيع الإسرائيلي". الإجراء الوحشي - الذي تتم فيه الموافقة على التعديلات على القانون في إسرائيل - يمهد الطريق لمنتجات مماثلة لتلك التي شوهدت في دول المنطقة.

تعقيب المترجم

يحاول الكاتب ان يهرب من المقارنة بين ما جرى في مصر وحماية الجيش للثروة في يناير ٢٠١١، وما سبق ذلك من قمع النظام لحقوق الانسان المصري وحالة الفساد التي سادت في مصر، وتماهي الصحافة المصرية غير المستقلة مع النظام السياسي، ولاحقا ما حرى في مصر وسيطرة الجيش المصري على النظام وان الجيش هو حامي للنظام والحكومة وفي ذات الوقت هو الذي يسيطر على السلطة.

وفي ظل ما يجري من احتجاجات للمعارضة الاسرائيلية، والتظاهرات الحاشدة المستمرة منذ ٥ اسابيع ولم يعتقل صحافي ولم يتم تهديده من الحكومة والاجهزة الامنية وان الصحافة حرّة.

لكن الخشية في اسرائيل وبالرغم من حساسية الجيش الذي يعتبر البقرة المقدسة، وهو جيش الشعب وكما يقال في اسرائيل ان الجيش دولة وليس العكس للدولة جيش.وقد انضم عدد كبير من قادة الجيش السابقين للاحتجاجات على خطة الحكومة الاسرائيلية اضعاف جهاز القضاء ويشاركون بفعالية في المظاهرات الاسبوعية.

فهناك احتجاجات من قادة وضباط سابقين في الجيش ومن الذين يخدمون في الجيش ضمن قوات الاحتياط ويتم الاعتماد عليهم واستدعائهم من قبل الجيش في حالة الحروب. اعلن عدد كبير منهم التمرد وانهم لن يلبوا اي امر استدعاء للجيش اذا ما تراجعت الحكومة عن خطتها اضعاف الجهاز القضائي والمحكمة العليا.

المصدر : خاص-زوايا

مواضيع ذات صلة

atyaf logo