أجابت بن ارتسي على السؤال بالتفصيل ، ولكن بعد أيام قليلة طلبت التوضيح وأرسلت رسالة أخرى حول الموضوع: "لماذا الآن؟ الجواب أنني أشعر بالخجل والحزن والغضب. أشعر بالخجل من أن أقاربي ليس لديهم عار. إنهم في مواقع قوة تروج وتشجع العنف والعنصرية والقومية والفاشية هذه ليست القيم اليهودية التي استوعبتها والتي أشعر بالارتباط بها. يمكن لإسرائيل أن تظل دولة يجد فيها اليهود مكانًا آمنًا وحرًا المساواة والشراكة مع جميع السكان داخل حدود البلاد.
يجب أن أؤمن أن هذا ممكن لأن البديل - دولة شريعة غير ديمقراطية واستبدادية، قائمة على السيادة اليهودية، ستجلب الكثير من المعاناة والدمار ، مثل ما عشناه في حوارة. إن السياسة القائمة على الدين والانتقام ستؤدي إلى الأماكن المظلمة. طالما أن الأصدقاء والزملاء والأشخاص الذين أقدرهم وأحترمهم يعيشون في إسرائيل ويقاتلون من أجل مستقبل ديمقراطي قائم على المساواة، سأبذل قصارى جهدي لدعمهم.
وأوضحت في المحادثات الشفوية أن الأصدقاء ضغطوا عليها للتحدث وأنها قرأت نصوص وخطب العديد ممن اختاروا التوقف عن الصمت بعد حالة الطوارئ، مما زاد من إحساسها بالالتزام. لكنها تطلب أيضًا تحذيرًا: إذا كان تحليلي للوضع يمكن أن يضيف إلى الاحتجاج، فأنا مضطرة للقيام بذلك، لكنني أفعل ذلك بتردد ومع العلم أن القصة ليست أنا على الإطلاق.
حسنا من هي؟ روث بن أرتسي (51) محاضرة في كلية بروفيدنس في رود آيلاند. من بين أمور أخرى، تقوم بالتحقيق في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني وكذلك العلاقات بين البلدان النامية والمتقدمة وكيف تؤثر المنظمات الدولية على هذه العلاقات. حصلت على الدكتوراه من جامعة كولومبيا ودرجة البكالوريوس في جامعة حيفا.
هي ابنة الأخ الأكبر في عائلة بن أرتسي، ماتانيا، أستاذة الرياضيات ، وعوفرا ، مدرسة الأدب العبري والعبرية. بعد والدها ، وُلد ولدان آخران لعائلة بن أرتسي، هاغاي (الذي سيتم تفصيله لاحقًا) وإمسيا ، طيار مروحية وخبير كمبيوتر يعيش حاليًا في تل أبيب. بعدهم ، ولدت ابنة كبار في السن - سارة نتنياهو.
والدا الأربعة هما الكاتب والمربي شموئيل بن أرتسي وإيفا (بريتسكي سابقًا) ، ابنة عائلة حريدية متشددة من القدس. كانت العائلة باينيتش مع التركيز على دراسة الكتاب المقدس ("منزل" علماني - علماني "، كما حدده ماتانيا ذات مرة). وجاء الأبناء الثلاثة ، ولاحقًا أيضًا الحفيد أفنير نتنياهو ، في المركز الأول أو الثاني في مسابقة الكتاب المقدس. كانوا يعيشون في كيبوتس ماهانييم ، ومن هناك انتقلوا إلى كفر حيتت ثم إلى كريات عامل ، التي اندمجت فيما بعد مع طيفون. في نهاية أيامهم انتقل الوالدان إلى القدس.
تتذكر بن أرتسي ، الذي نشأت أيضًا في تيفون ، عائلة قريبة ، حيث يلتقي الجميع في أمسيات السبت والأعياد في منزل الأجداد. تقول بن أرتسي: "كانت الأسرة التي جاء منها والدي متواضعة للغاية وكان الأجداد فخورين أيضًا بكونهم متواضعين". "كان منزلهم صغيرًا وكان دائمًا يتمتع بجو عائلي ودافئ. على مر السنين ابتعدنا تدريجياً عندما تفرق جميع الأعمام ، بعضهم في الخارج والبعض الآخر في مستوطنات أخرى في إسرائيل. ذهب الجميع في طريقهم الخاص. أفترض أن الاختلافات الكبيرة في وجهات النظر والقيم العالمية ساهمت أيضًا في هذا التباعد ".
عن خالتها، سارة ، لديها ذكرى واحدة تبرز. "في أواخر السبعينيات ، عندما كنت في السادسة من عمري ، حصل والدي على منحة فولبرايت الدراسية وذهبنا في إجازة لمدة عامين. دعا والداي سارة ، التي أنهت لتوها خدمتها العسكرية في ذلك الوقت ، للحضور معهم من أجل شهرين وسافرا معًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا. كانت هذه هي المرة الأولى التي تسافر فيها إلى الخارج. كانت مثل أخت صغيرة لأمي وشقيقة كبيرة لي. اعتدنا أن نكون قريبين جداً.
أثبت ماتانيا ، الابن الأكبر لعائلة بن أرتسي والد روث فيما بعد ، أنه عبقري منذ صغره. في سن 16 أنهى دراسته الثانوية وانتقل إلى القدس للدراسة للحصول على شهادة في الرياضيات والفيزياء. التحق بدورة تجريبية، وانتقل للخدمة في جولاني ، ثم جاء لاحقًا إلى رفائيل ، حيث خدم بشكل دائم لمدة اثني عشر عامًا. بعد روث ، وُلد طفلان آخران للعائلة ، أشيكام ويوني (يوناثان)، وكلاهما اليوم رياضيات الباحثين.
كان يوناتان من المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير ، وقضى عقوبة بالسجن لمدة عامين لرفضه. هذه هي الكلمات التي قرأها في عام 2002 في المحكمة العسكرية التي حاكمته: "أنا يوناتان بن أرتسي وأرفض التجنيد في الجيش لأسباب سلمية. بدأ إيماني العميق باللاعنف عندما كنت طفلاً صغيرًا ، وقد تطورت على مر السنين إلى وجهة نظر سياسية وفلسفية شاملة. وبسبب إيماني ، فإن بلدي على وشك أن يلقي بي بعيدًا إلى السجن ، على عكس كل قانون دولي وقواعد أخلاقية أساسية. سأذهب إلى السجن ورأسي مرفوعًا ، لأنني سأعرف أن هذا أقل ما يمكنني فعله لتحسين وجه البلد.
وفي مقابلة أجراها والديه في أغسطس من ذلك العام مع صحيفة "هآرتس" ، أعربت والدة عوفرا عن دعمها لابنها. وقالت "نحن ندعمه بشدة ونعتقد أن هذا هو الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله في الوقت المناسب". "هذا ليس عملاً أناركياً. يوني تجسد الآن الشيء الوحيد والصحيح الذي يمكن القيام به. ماري هي حضارية." على مر السنين ، أصبحت عوفرا ناشطة بارزة ضد الاحتلال وأحد أهم النشطاء في الشيخ جراح.
في المقابلة ذاتها ، قال الأب ، ماتانيا ، إنه هو الآخر رفض الخدمة في الاحتياط في الاراضي المحتلة عام 1980 وحوكم أمام محكمة عسكرية. وبحسب قوله ، حدث هذا "بعد أن رأيت الإذلال والقمع وحظر التجول (للفلسطينيين من قبل جنود جيش الدفاع الإسرائيلي.
اقرأ أيضاً: الخطيب لـ"زويا": المنطقة العربية ستشهد استقرارًا عقب اتفاق "طهران - الرياض"
خدمت روث وشقيقها أحيقام خدمة كاملة ، وهي في سلاح الجو وهو في البحرية. فيما بعد كانت ناشطة في ميرتس والسلام الآن. في الواقع ، قبل انتخابات عام 1996 ، عملت بنشاط على منع خالتها وزوجها من دخول منزل رئيس الوزراء. تعيش اليوم في رود آيلاند وهي متزوجة من يهودي أمريكي التقت به أثناء دراستها لنيل الدكتوراه. يقومان معًا بتربية ثلاثة أطفال تتراوح أعمارهم بين 16 و 14 و 8 سنوات. نجري المحادثات بالفيديو بين بروفيدنس وتل أبيب.
سأتحدث عن نفسي فقط. عندما تكون هناك اختلافات عميقة جدًا في القيم ، فمن المؤكد أنه من الصعب إدارة العلاقة. شخصيًا ، من الصعب بالنسبة لي أن يتم تجاوز الخط هناك في اتجاه القومية والفاشية. الحقيقة أن يكون أحد أفراد الأسرة لا يقدم سببًا قويًا كافيًا لتبرير أو تطبيع مثل هذه المواقف المتطرفة والخطيرة. هذا هو الشيء الأكثر أهمية بالنسبة لي. ما أراه يحدث في إسرائيل مقلق ، يشعر بعض أصدقائي أنهم في الخطر أن مستقبل أبنائهم غير آمن ، من المهم بالنسبة لي أن أبتعد عن أولئك الذين يشجعون العنف ويعبرون عن المواقف العنصرية التي تسبب التحريض ، لقد ذكرت أخي ، حسنًا ، إنه من دعاة السلام ، طالب سلام. إن اعتداءات اليمين على معارضي الانقلاب وتقديمهم كفوضويين أو محرضين أو إرهابيين محيرة وخطيرة لأن الاحتجاج السلمي جزء لا يتجزأ من الديمقراطية ".
في الوقت الفعلي ، اتضح أن رفض شقيقها لم يتسبب في الواقع في حدوث شقاق عائلي. في نهاية تلك المقابلة في "هآرتس" عام 2002 ، شارك والدها حكاية عائلية صغيرة. وقال: "قبل بضعة أشهر ، كان لدينا احتفال كبير بعيد ميلاد والدتي الثمانين". "سارة نظمت العشاء في فندق الملك داوود. جمعنا جميع أفراد الأسرة هناك وتحدثنا عن قضية الرفض. بيبي ، الذي لديه توجه مدني أمريكي ، قال إنه يعرف هذه الظاهرة من أمريكا منذ حرب فيتنام.
لطالما كان الخطاب السياسي حولي. لقد نشأت في منزل حيث تعرضنا للعديد من المجتمعات في المجتمع الإسرائيلي. أحد المستوطنين ، أبناء عمومته الأرثوذكس ، قُتل شقيق أمي في حرب الاستنزاف. كان جدي من جهة والدتي أحد الناجين من المحرقة ، وهاجر جدي الثاني إلى إسرائيل في عام 1933 وقتلت عائلته في الهولوكوست. ولدت كل من جدتي في القدس وأنا من كل منهما من الجيل العاشر في إسرائيل. أديت خدمتي العسكرية خلال الانتفاضة الأولى ثم رأيت الاحتلال عن قرب. لم يكن لدى جيلي الأدوات اللازمة لفهم تاريخ الفلسطينيين ، أو إمكانية التحدث بصراحة عن الاحتلال ، ولم يعلمنا أحد عن النكبة أو أخبرنا "الفلسطينيون عاشوا هنا قبلنا ، قبل أن تأتي عائلاتنا إلى هنا" . لذلك خلال الجيش علمت نفسي كل ما بوسعي عن تاريخ المكان ".
العم المستوطن الذي تحدثت عنه بن أرتسي هو حجاي بن أرتسي ، الأخ الثاني في الأسرة ، الذي تاب في شبابه وهو الآن مدرس ومحاضر في الكتاب المقدس والتلمود والفكر الإسرائيلي. في السبعينيات انتقل للعيش في بيت إيل ولم ينتقد صهره بنيامين نتنياهو مرة واحدة ، من الجانب الأيمن من الخريطة السياسية ، مثل توقيع صفقة إطلاق سراح جلعاد شاليط.
في المقابلة نفسها مع والديها في "هآرتس" قبل 20 عامًا ، روى والدها القصة التالية عن شقيقه: "ذهبت لرؤيته مرة ... في حافلة من القدس وفي طريق رشق الحجارة على النوافذ". من الحافلة وتحطمت إحدى النوافذ ، كان هناك القليل من الهستيريا في الحافلة ، لكن لم يحدث شيء خطير. أتيت إلى هاجي وسألته ، "لماذا لا تسافر في حافلات محمية؟" لذلك قال ، 'من حيث المبدأ ، نسافر بنفس الطريقة التي نسافر بها في تل أبيب ، لكننا نرد بشكل مختلف' وأمام عيني تم تنظيم مجموعة ... وشرعوا في الانتقام في القرى المجاورة في ريش غالي في اليوم التالي قرأت في الصحيفة أن مستوطنين حطموا سخانات شمسية ، أطلقوا النار على سيارات فلسطينية ، فعلوا مذبحة وتحقق الشرطة. جزء منه. "لم أذهب إلى هناك منذ ذلك الحين".
عندما لا تزال مشاهد عنف المستوطنين في حوارة جديدة ، تكون القصة أكثر إثارة للمشاعر. لم يتغير شيء فقط ، والآن يحصل مثيري الشغب على دعم حكومي. ترى راعوث أشياء مماثلة لأبيها. تقول: "لقد تعرّفت بشكل مباشر على أيديولوجية المستوطنين". "عمي يريد الديمقراطية أيضًا ، ولكن لليهود فقط. لذا فإن ما يريده في الواقع ليس الديمقراطية ، بل الثيوقراطية. هذه الأيديولوجية التي تقول إنه يجب أن يكون لليهود وغير اليهود وضع مختلف؟ هذه ليست ديمقراطية. وصلنا إلى أين نحن الآن ليس فقط لأن نتنياهو لديه قضايا معلقة في المحكمة ، باستثناء أن هذا جزء من عملية استمرت عقودًا ، والتي كان يسعى إليها سكان معينون في إسرائيل ، حتى لو رغبوا في ذلك. بعد عام من مذبحة غولدشتاين ، قُتل رابين. أطلق العديد من القادة على أولئك الذين ارتكبوا أعمال العنف هذه "حشائش" ، لكن هذه خطيئة في الحقيقة. هذه ليست أعشابًا ، لكنها جمهور كبير تؤيد أيديولوجيته العنف كوسيلة لتحقيق أهداف دينية - سياسية.
اقرأ أيضاً: كتاب: مصالحة السعودية وإيران فرصة فلسطينية تتطلب اجراء مماثل
تتابع بن ارتسي، الوضع الذي وصلنا إليه لا يفاجئني. لقد كنا في طريقنا إلى هناك لفترة طويلة. جعلنا قلبان نصل إلى هذا الحد. الأول هو تعريف الدولة على أنها يهودية وديمقراطية ، والثاني هو الاحتلال الذي بدأ عام 1967. هناك سبب معين لوجود فصل في الساحة السياسية للدول الديمقراطية بين الدين والدولة. حالما يرتبط الدين بالسياسة ، فلا مفر من حقيقة أنه في نهاية المطاف سيضر ببعض الحريات ، التي هي أساس الديمقراطية. في إسرائيل ، تغلبت اليهودية على الروح الديمقراطية ، وهي حقوق متساوية لجميع المواطنين داخل حدود دولة معترف بها. يعمل النظام في إسرائيل جزئياً من دوافع دينية ، وبالتالي فإن الانقلاب سيحولنا إلى ديكتاتورية غير ديمقراطية وليس بالضرورة ديكتاتورية. سأعطيكم مثالا: يوجد حاليا حزبان دينيان في الحكومة.
التي لا يمكن للمرأة أن تكون صديقة. يدعي الانقلابيون أن هناك مشكلة مع التنوع البشري في المحكمة العليا ، لكن ماذا عن الكنيست؟ في بلد ديمقراطي ، لا يُسمح للأحزاب التي لا تسمح للمرأة بأن تكون جزءًا من تشكيلها بالمشاركة في اللعبة السياسية. وكل هذا حتى قبل أن نتحدث عن تشريع يهدف إلى خدمة مصالح السكان اليهود المتدينين على حساب جميع مواطني الدولة الآخرين.
وماذا عن النووي الثاني ، الاحتلال؟
لطالما كانت إسرائيل تتطلع إلى الديمقراطية ، وحتى عام 67 بدا ذلك ممكنًا أيضًا. وحتى ذلك الحين ، تم تحديد حدود الدولة أيضًا ، وبالتالي التقينا بالقاموس والتعريف السياسي للدولة - منطقة جغرافية بحدود سياسية ، نعيش فيها سكان مدنيون يخضعون لنفس القوانين. بعد عام 1967 ، نشأ وضع حيث يعيش نصف مليون من مواطني الدولة خارج حدود البلاد وفقًا للقانون الدولي. إنها مفارقة هوية وصلت الآن إلى نقطة الغليان. هناك كانت عدة "نقاط خروج" محتملة في الماضي ، لم نكن نعرف كيف نستوعبها. على سبيل المثال ، بعد مجزرة الحرم الابراهيمي عام 94. ثم كانت هناك فرصة لإخلاء المستوطنة اليهودية في الخليل. كان ذلك قبل اغتيال اسحق رابين وكان من الممكن التعامل معها وفهم أن جوهر النشاط المسيحاني للمستوطنين يعمل في الواقع كمنظمة إرهابية ".
التنظيم الإرهابي" تعريف صارم.
بادئ ذي بدء ، أنا لا أبتكر أي شيء. كما حذرنا يشعياهو ليبوفيتز بكلمات قاسية من الاحتلال والمشروع الاستيطاني. فالمنظمة الإرهابية تعرف بطريقة العمل والهدف الذي تعمل من أجله - الرغبة في اللجوء إلى العنف ضد المدنيين من أجل الوصول إلى هدف أسمى ، وهو في نظرهم أقدس من حياة الإنسان. ووفقًا لهذه المعايير ، فإن المستوطنين الذين يلجأون إلى العنف يتوافقون مع هذا التعريف. ودوافعهم دينية وقومية - وهي سمة أخرى لمعظم المنظمات الإرهابية. في العالم. يمكن تسميتهم بالعديد من الأسماء المستعارة ، لكن حسب الأدبيات المهنية ، فهي منظمة إرهابية ".
لا يولد أي طفل فلسطيني كارهًا لليهود ، أو إرهابيًا ، أو شخصًا يريد ارتكاب العنف ، "تتابع بن أرتسي" ، لكن كل طفل فلسطيني يولد في الاراضي المحتلة يولد في واقع الاحتلال. هذا شيء ما يزال أمام عيني باستمرار فيما يتعلق بالقيم اليهودية التي نشأت عليها. وبالطبع لم تبدأ مع الحكومة الحالية. في أيار 2022 ، خلال فترة الحكومة السابقة ، قضت المحكمة العليا مخالفة للقانون الدولي وسمحت بإجلاء نحو ألف فلسطيني في مسافر يطا جنوب جبل الخليل. هؤلاء أناس عاشوا هناك منذ أجيال ويعانون من عنف وحشي من المستوطنين الذين يتصرفون بصفتهم سادة المنطقة لأنهم يعلمون أنهم لن يدفعوا أي ثمن مقابل ذلك. لم تكن الديمقراطية في إسرائيل موجودة بالكامل من قبل ولن تتوقف عن الوجود في تشرين الثاني (نوفمبر) 2022. إنها عملية طويلة. منذ عام 1967 ، تطمح إسرائيل إلى الديمقراطية فقط ".
أثناء حديثك ، لا أستطيع التوقف عن التفكير في مدى الدهشة لأنك ابن عم يائير نتنياهو وأنكما تتشاركان جينات مشتركة.
بن أرتسي لا تضحك، من الواضح أن الموضوع مؤلم للغاية بحيث لا يمكن المزاح بشأنه. "أنا أربي ثلاثة أطفال ، لذلك أعلم أن التأثير على الأطفال محدود. ويتأثرون أيضًا بكيفية نموهم ، ولكن أيضًا باختلافهم عن بعضهم البعض. القيم التي نشأت على أساسها هي القيم من الخطاب والسلوك اللاعنفي وحب الناس. يصعب علي أن أقول ما الذي أثر في آراء أفراد عائلتي. الاختلافات في الآراء والأيديولوجيا شرعية ومهمة في مجتمع تعددي. لا ينبغي أن يفكر الجميع بنفس الشيء. ولكن هناك قيم إنسانية أساسية يجب أن نتشاركها جميعًا ".
أنت تحترم كرامتهم وتتحدث بأدب عنهم ، لكنهم لا يتحدثون بهذه الطريقة عن الآخرين. من المفترض أنهم لن يتحدثوا عنك بهذه الطريقة بعد قراءة هذه المقابلة أيضًا.
أنا آسف. ربما هذا هو أحد الأسباب التي دفعتني لإجراء مقابلة، لوضع حاجز معين بيني وبين ما أقرأه في وسائل الإعلام يقولون - حديث عنيف لا يتوافق مع قيمي وما نمت معي.
إذن أنت تحاول فعلاً إنقاذ شرف العائلة؟
سياسياً ، تم انتخاب بيبي وهو مسؤول عن سياسات حكومته. إنه سياسي متمرس وله سجل حافل من المناورات السياسية تحت حزامه. في النهاية ، العلاقة العائلية ليست مهمة بالنسبة للجوهر.
لكن في حالة عائلة نتنياهو ، دفعوا أنفسهم إلى دائرة الضوء وفي غرف اتخاذ القرار. لذلك من المشروع انتقادهم أيضا وليس فقط رئيس الوزراء. اذا وضعهم فالقرار له. المسؤولية تقع على عاتقه.
إنها أيضا مسؤوليتهم. يائير وسارة نتنياهو وضعوا أنفسهم في قلب الساحة العامة.
صحيح. من وضع نفسه في الخطاب السياسي ، في الساحة العامة ، سواء كان منتخبًا أم لا - فانتقاده مشروع. ولكن في كل ما يتعلق بالسياسة ، فإن المسؤولية تقع على عاتق صاحب القرار. تأثيرات عديدة ومتنوعة من الأشخاص المحيطين به ، بما في ذلك عائلته. وفي نهاية المطاف ، تقع المسؤولية بالكامل وحصريًا عليه. لا تؤثر التغريدات والمقابلات مع أفراد الأسرة ، بمن فيهم أنا ، على السياسة.
هذا لا ينطبق على هذه العائلة. تصبح مواقف أفراد الأسرة سياسة وأيضًا جزءًا من ميزانية الحكومة التي نمولها.
لا أعرف كيف يتخذ نتنياهو قراراته ، لكني أصر على أن المسؤولية الوحيدة عن قرارات الحكومة تقع على عاتق رئيس الوزراء وحكومته وحدهما".
هل سبق لك أن زرت منزل رئيس الوزراء لحدث أو حفل؟
"لا".
لقد عشت في الولايات المتحدة الأمريكية لسنوات عديدة وتقوم بتربية أسرتك هناك، ولن تتأثر بالتغييرات في إسرائيل.
"لقد ولدت وترعرعت في إسرائيل ، والداي يعيشان في القدس. لن أتوقف أبدًا عن كوني إسرائيليًا ، بغض النظر عن عدد السنوات التي مرت. الارتباط القوي بإسرائيل هو أيضًا الدافع لمواصلة العمل من أجل الدولة والاستعداد تمت مقابلته. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الاتجاه الذي ستسلكه إسرائيل سيؤثر علي ويؤثر علي يهود الشتات. أنا ، لدينا مصلحة مشروعة بالإضافة إلى المسؤولية الأخلاقية. إذا اعتمدت جميع الحكومات الإسرائيلية لمدة 75 عامًا على دعم يهود الشتات والولايات المتحدة ، ولا يحق للحكومة الإسرائيلية الحالية وأنصارها المطالبة بالجلوس على الهامش ".
على اليمين سيقولون إن أولئك الذين لا يعيشون هنا ليس لهم الحق في التدخل.
لا يحق لمواطني الدول الديمقراطية المشاركة في السياسة الخارجية لدولهم فحسب ، بل يتحملون أيضًا المسؤولية. فهذه علاقات تتم بفضل أموال الضرائب ، وخاصة العلاقات الأمريكية الإسرائيلية ، والتي تشمل تحويل أربعة مليارات دولار سنويا من الولايات المتحدة إلى إسرائيل ، لذلك يحق لكل مواطن أمريكي يدفع الضرائب أن يتعمق في جوهر العلاقة ويعبر عن رأيه فيها والتأثير على الإدارة الأمريكية في سياستها الخارجية. هذا ليس تصريحاً معادياً لإسرائيل وبالتأكيد ليس معادياً للسامية. بل على العكس فهو الطريقة الوحيدة للحفاظ على علاقة وثيقة مع إسرائيل .
تعقيب المترجم
بن أرتسي، باحثة العلوم السياسية تعيش في الولايات المتحدة، نأت بنفسها لسنوات عن أي اتصال بأسرة رئيس الوزراء. بنيامين نتنياهو لكنها اليوم لم تعد قادرة على الصمت
أحد الأسئلة الرئيسية التي أثيرت خلال المحادثات مع البروفيسورة روث بن أرتسي ، باحثة العلوم السياسية وأيضًا ابنة أخت سارة نتنياهو ، تمحورت حول السؤال عن سبب كسر بن أرتسي صمتها. تجنبت لسنوات التعبير عن آرائها علنًا وسعت إلى إبعاد نفسها قدر الإمكان عن الرابط الجيني. في الواقع ، قلة قليلة من معارفها المقربين يعرفون حتى عن قربها العائلي من عائلة نتنياهو.
وتحدثت عن الديمقراطية التي تتعلق باليهود فقط، وانها دولة استعمار استيطاني قائمة على الفصل العنصري واستخدم العنف ضد الفلسطينيين، وفرض السيادة والفوقية اليهودية ضد الفلسطينيين اصحاب الحق وانهم شعب له جذور تاريخية ممتدة عبر التاريخ. وان مجزرة حوارة ليست الاولى فاسرائيل قامت بمجازر عبر تاريخها وتتذكر محررة الحرم الابراهيمي في الخليل. وان الاحتلال الاسرائيلي مخالف للقانون الدولي.
نيتا أحتيوف/ هآرتس
ترجمة: مصطفى ابراهيم